W dniu wtorek, 15 lipca 2014 07:41:21 UTC+2 użytkownik Budyń napisał:
> > Mnie natomiast jeszcze bardziej razi nieznajomo�� doktryn Ko�cio�a
> > Katolickiego przez osoby deklaruj�ce si� jako Katolicy.

> widze ze do mnie pijesz - dawaj w punktach te niezgodnosci.
>

ok, znalazlem pytania w tamtym watku
>Wskaż więc w którym miejscu katechizm KK dopuszcza możliwość stosowania
>środków antykoncepcyjnych?

KK nie dopuszcza do stosowania srodkow antykoncepcyjnych, ze niby ja to napisalem?
Link dawaj. Ba, powiem wiecej, nawet metody naturalne moga byc (z punktu widzenia
katolika) złe.

>Wskaż w którym miejscu katechizmu KK dopuszcza aborcję.

Par 2263 katechizmu.
masz tu jakis cytat:
Jeśli stoimy przed wyborem między życiem dziecka a życiem matki, etyka dopuszcza
wybór życia kobiety. Etycy powołują się tu na tzw. zasadę podwójnego skutku.
Sformułował ją w XIII w. św. Tomasz z Akwinu w "Sumie teologicznej". Odnosiła się ona
do zabójstwa agresora. Św. Tomasz dopuszczał sytuację, że z samoobrony może wyniknąć
dwojaki skutek: zachowanie własnego życia oraz zabójstwo napastnika. Pierwszy skutek
jest zamierzony, a drugi niezamierzony.

Zasadę podwójnego skutku przytacza Katechizm Kościoła Katolickiego. Odnosi się ona
także do sytuacji, gdy zagrożone jest życie matki będącej w ciąży. Przy czym należy
podkreślić, że poczęte dziecko nie jest w żadnej sytuacji niesprawiedliwym agresorem.

-- Zgodnie z tą zasadą Kościół dopuszcza np. sytuację, gdy istnieje konieczność
usunięcia macicy zaatakowanej przez nowotwór, nawet gdy kobieta jest w ciąży, co
oznacza śmierć dziecka. Zaniechanie działań medycznych mogłoby spowodować śmierć
zarówno matki, jak i dziecka -- wyjaśnia profesor teologii moralnej ks. Stanisław
Warzeszak. I tłumaczy, że śmierć dziecka, która jest następstwem działania
medycznego, nie jest działaniem zamierzonym, lecz tzw. drugim skutkiem, czyli z
moralnego punktu widzenia działaniem dopuszczalnym.

Zdecydowanie odpiera on zarzuty, że stosowanie w takim przypadku zasady podwójnego
skutku to próba uspokojenia sumienia, a podjęte działanie sprowadza się ostatecznie
do aborcji. -- To są dwie zupełnie inne sytuacje, diametralnie różniące się
motywacjami. W przypadku aborcji celem jest zabicie dziecka nienarodzonego, w
przypadku zastoso-wania zasady podwójnego skutku celem jest ratowanie życia, a utrata
innego nie jest zamierzonym działaniem -- wyjaśnia różnice.